概率论考研，概率论考研跟哪个老师
我们的现代科学通常分为三个分支：自然科学（生物学、化学和物理学等），研究个人和社会的社会科学（经济学、心理学和社会学），以及研究抽象概念的形式科学（逻辑、数学、计算机科学）
从量子纠缠、双缝干涉实验到薛定谔的猫。自然科学有往形式科学发展的趋势，而形式科学完全依靠演绎推理，无需经验证据来验证其抽象概念。因此，形式科学是否真正构成一门科学仍存分歧。
亚当·斯密在《国富论》中描述道：“有一只看不见的手引导自私自利的人，在自由市场竞争中最好的促进公共利益。”这只看不见的手好比“概率论”，深刻影响着我们的行为决策，并形成社会羊群效应。从棋牌游戏到人生选择，我们通常会问这件事成功的概率有多少，并遵循选择成功概率高的原则。假如成功概率高的事件结果却失败了，又会引入了“黑天鹅”、“蝴蝶效应”的混沌理论来圆概率论的缺陷。
要看清本质，我们可以还原到宗教话题里，即“神、佛”为什么是虚幻人物。假如我们很真诚、且花了大价钱求人办事，结果事没办成，办事人也会有麻烦，于是便形成了要不拿人钱财替人消灾，要不不拿的冤有头债有主的制衡关系。但对方是个虚幻出来的人物，我们便失去了追责的具象化个体。这便是宗教的底层逻辑，传教者通过制造虚幻人物来转移大众焦点规避风险。同理，当今社会领头羊通过制造热点、风口这些看似大概率事件来达到社会羊群效应，往往会将“这只看不见的手”作为幌子推到台前来转移大众焦点规避风险。
羊群效应的本质，源于人的社群属性。原本选择大众都认可的大概率事件是降低风险的正确选择。但如果这个领头羊是蒙着羊皮的狼，这群羊便是被宰割的命运。
我们在做行为抉择的时候，应该看清自己能力范围适合做什么事，而非一味追热点、风口的大概率事件。因为概率的高低并不能决定个体成败，概率论也无法对未来的预测从不确定性变成确定性。这听起来挺像古代先知、算命先生的一套说辞，只不过如今换上了科技的新衣。
概率论考研(概率论考研跟哪个老师)